UNA SABIDURÍA ANTIGUA Y PRECIOSA ...

Pasaje tomado de mi libro

Matrimonios que Perduran en el Tiempo

Una sabiduría antigua y preciosa regía la vestimenta femenina que

era tradicional, y lo es aún, en algunos pueblos del Medio Oriente, la cual cubría totalmente el cuerpo de la mujer y, siendo holgada, disimulaba su atractivo físico. Esa vestimenta puede verse todavía en algunos países musulmanes, pero era la vestimenta femenina tradicional entre los hebreos, y fue la de las mujeres cristianas durante los primeros siglos.

(Naturalmente no se pueden reproducir en nuestros tiempos las modas del pasado, pero los principios de pudor y recato que regían esa vestimenta siguen siendo válidos en el presente. No es necesario ni conveniente que la mujer cristiana se presente ante el mundo vestida de una manera que llame demasiado la atención por lo fuera de común o lo atractivo, aunque es normal que la muchacha soltera desee atraer las miradas de los jóvenes solteros. Pero la discreción y el buen gusto pueden guiarla para hacerlo de una manera conforme a las palabras de Pedro: "Vuestro atavío no sea el externo de peinados ostentosos...sino el interno, el del corazón..." (1P 3:3,4)].

Estos resguardos de la pureza del matrimonio de que estoy hablando tienen sentido porque el matrimonio es un pacto que no sólo tiene a Dios por testigo, sino que además, lo tiene por garante… Dios es el garante del pacto que contraen marido y mujer al casarse, y cualquiera de los dos puede acudir a Dios para exigir el cumplimiento de sus cláusulas en el caso de que uno de ellos las incumpla: "Porque el Señor es testigo entre ti y la mujer de tu juventud..." dice Malaquías en el pasaje que he citado (2:14-16).

        

El divorcio atenta contra el carácter sagrado del matrimonio. Rompe la unidad irrevocable con que Dios ha querido que hombre y mujer se unan en pacto perpetuo: "...dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y se harán un sola carne." (Gn 2:24). Jesús añadió: "...lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre." (Mr 10:9). Si son uno solo ¿cómo pueden separarse? Dios ha sellado con su pueblo un nuevo pacto que es irrevocable, perpetuo. Este pacto es imagen del pacto que une al marido con su mujer. ¿Cómo podría ese pacto romperse? Por eso es que en la ceremonia de todos los matrimonios cristianos figura esa frase con la que los esposos se juran uno al otro amarse "hasta que la muerte nos separe". Si esas palabras no son pronunciadas con todo el corazón, si uno de los dos tiene una reserva mental sobre el carácter "hasta la muerte" de su compromiso, si está pensando de antemano que podría quizá algún día romperlo, su matrimonio es un engaño, es inválido. Está casado ante los hombres, pero en su fuero interno, y ante los ojos de Dios que lo ve todo, es un fornicario. (A menos que más adelante cambie la intención de su corazón).

(Págs 31 y 32. Editores Verdad y Presencia, Av. Petit Thouars 1191, Santa Beatriz, Lima, Tel 4712178)

¿POR QUÉ SE AMOTINAN LAS GENTES? II

LA VIDA Y LA PALABRA

Por José Belaunde M.

¿POR QUÉ SE AMOTINAN LAS GENTES? II

Un Comentario del Salmo 2:7-9

7-9. “Yo publicaré el decreto; Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú; yo te he engendrado

hoy. Pídeme y te daré por herencia las naciones, y como posesión tuya los confines de la tierra. Los quebrantarás con vara de hierro; como vasija de alfarero los desmenuzarás.”

En esta estrofa es el mismo Cristo, el Hijo de Dios, el que habla, recordando el decreto proclamado por su Padre Dios desde toda la eternidad, y que expresa su voluntad inconmovible. Las palabras “Mi hijo eres tú” expresan la relación existente entre el Padre, la cabeza de la Trinidad, y el Verbo, de quien el Credo atestigua: “Engendrado, no creado; de la misma naturaleza que el Padre.”

Esas palabras del Credo son un eco de lo que escribe Juan en el Prólogo de su Evangelio: “En el principio era el Verbo, y el verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.” (Jn 1:1).

Por eso el decreto divino afirma: “Yo te he engendrado hoy.” Hoy es el día sin comienzo ni fin en que vive la Trinidad. Por eso también Hebreos dice que el Hijo es “el resplandor de su gloria (entiéndase, del Padre) y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas por la palabra de su poder.” (Hb 1:3). Igualmente, refiriéndose a la eternidad del Hijo, Colosenses afirma: “Él es antes de todas las cosas y todas las cosas subsisten en Él.” (Col 1:17).

Hablando acerca de Jesús, poder y sabiduría de Dios (1Cor 1:24), el libro de Proverbios dice: “Jehová me poseía en el principio, ya de antiguo, antes de sus obras. Eternamente tuve el principado…” (Pr 8:22,23a). Y más abajo afirma: “Cuando establecía los fundamentos de la tierra, con Él estaba yo ordenándolo todo…” (Pr 8:29b, 30a).

Las palabras del salmo segundo que comentamos están reflejadas en la voz del cielo que se oyó cuando Jesús fue bautizado por Juan: “Este es mi hijo amado, en quien tengo complacencia.” (Mt 3:17), y nuevamente en el monte de la transfiguración, pero con el agregado: “A Él oíd.” (Mt 17:5).

Pablo, predicando en Antioquía de Pisidia, cita las palabras “Mi hijo eres tú; yo te he engendrado hoy,” vinculándolas a la resurrección de Jesús (Hch 13:33). Recordando esas palabras el apóstol afirma que Jesús “fue declarado Hijo de Dios… por la resurrección de entre los muertos…” (Rm 1:4).

La epístola a los Hebreos cita dos veces las palabras que comentamos de este salmo para probar, primero, que Jesús es superior a los ángeles (Hb 1:5); y segundo, que no fue Él mismo sino su Padre quien lo estableció como sacerdote para siempre “según el orden de Melquisedec”, tal como está escrito en el salmo 110:4 (Hb 5:5,6).

De Jesús dijo también Dios: “Yo haré de mi primogénito el más grande de los reyes de la tierra.” (Sal 89:27).

Pero no debemos olvidar que las palabras que comentamos se refieren en primer lugar al día en que el Verbo se hizo carne en el vientre de María, sin intervención de varón, cuando el Espíritu Santo vino sobre ella y ella concibió por el solo poder del Altísimo que la cubrió con su sombra (Lc 1:35). Ese día el Padre bien pudo haber dicho: “Mi hijo eres tú; yo te he engendrado hoy”, porque esas palabras se cumplieron literalmente.

El Hijo único de Dios dice que su Padre le dijo: “Pídeme y yo te daré por herencia las naciones, y en propiedad los confines de la tierra.”

La heredad del Señor en el Antiguo Testamento era el pueblo de Israel, el pueblo que Él escogió en Abraham como propio (Gn 17:1-7). La heredad de Cristo son todos los pueblos y naciones de la tierra. Según H.A. Ironside, es como si el Padre le dijera al Hijo: Tu propia gente no te ha querido, el pueblo de Israel te ha rechazado (cf Jn 1:11), pero yo tengo para ti algo más grande que ser aceptado por ellos. Pídeme y yo te daré por herencia todas las naciones del mundo entero.

No está de más que recordemos que Satanás le hizo a Jesús un ofrecimiento semejante cuando ayunaba en el desierto: Darle todos los reinos del mundo si postrándose delante de él, le adoraba. Jesús lo rechazó diciéndole: “Vete Satanás porque escrito está que al Señor tu Dios adorarás y a Él sólo servirás.” (Mt 4:8-10). Pero bien pudo haberle también contestado: No necesito que me des nada de eso porque lo que tú me ofreces me pertenece por herencia. (Nota)

No obstante, aun siendo Dios, Jesús tiene que pedirle al Padre que le dé lo que por herencia le pertenece. Tenemos varias instancias en los evangelios en que Jesús le pide algo a su Padre. Por ejemplo, en la oración angustiada que hace en Getsemaní pidiéndole que si es posible le libre de la copa amarga que ha de beber (Mt 26:39,42). Asimismo, poco después de la última cena, en la oración que Jesús dirige al Padre por sus discípulos, registrada en Juan 17, en la que Él le pide, entre otras cosas, que no los quite del mundo, pero que los guarde del mal (v. 15); que los santifique en la verdad, que es su palabra (v. 17); pero, sobre todo, que sean uno “para que el mundo crea que tú me enviaste.” (v. 21), petición que nosotros, los cristianos, obstinadamente nos hemos empeñado en frustrar.

No hay poder que se compare al poder de la oración. La fuerza del hombre, su verdadero poder, reside en su capacidad de orar. El que ora con fe todo lo alcanza. Alguien ha escrito que la oración es la fuerza del hombre y la debilidad de Dios. La oración abre, en efecto, las puertas a todo lo que el hombre en justicia desea.

Estando en vida Jesús dijo: “El Padre ama al Hijo y le ha entregado todas las cosas en su mano.” (Jn 3:35; cf Mt 11:27a). Al terminar su carrera en la tierra ese poder empezará a ponerse de manifiesto. Antes de subir al cielo, Jesús dijo a sus discípulos: “Toda potestad me ha sido dada en el cielo y en la tierra,” (como corresponde al que, según Apocalipsis 19:16, es “Rey de reyes y Señor de señores.” ). “Por tanto, id y haced discípulos (míos se entiende) a todas las naciones.” (Mt 28:18,19)

En Hechos 1:8 ese mandato es ligeramente diferente, porque Jesús añade: “Recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta los confines de la tierra.” (cf Is 49:6). A Él, por quien todo fue creado, le pertenece todo por derecho propio y por herencia (Hb 1:2b).

Sin embargo, Él ha puesto en nuestras manos, en cierta manera, la realización de ese derecho, es decir, la extensión de su reino. En nosotros está que lleguemos con las palabras del Evangelio hasta lo último de la tierra para que Él pueda poseerla. Él nos ha confiado el cumplimiento de la profecía que contiene el salmo que comentamos.

Al final de los tiempos, cuando Jesús venga por segunda vez, esta profecía se cumplirá plenamente, pues todos sus enemigos habrán sido quebrantados. Entonces veremos cumplida la solemne promesa que Dios le hizo a su Hijo cuando ascendió al cielo: “Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.” (Sal 110:1). Su señal será vista ese día por todos en el cielo antes de que descienda con las nubes con poder y gran gloria (Mt 24:30). En ese momento se cumplirá el sueño profético que tuvo Daniel acerca del Hijo del Hombre: “…He aquí con las nubes venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de Él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.” (Dn 7:13,14).

El salmo 72 al referirse a este día dice: “Todos los reyes se postrarán delante de Él; todas las naciones le servirán.” (v. 11). Y también: “Será su nombre por siempre…Benditas serán en Él todas las naciones.” (v. 17).

Nuestro salmo prosigue: “los quebrantarás con vara de hierro, como vasijas de barro los desmenuzarás.” Este versículo es citado entero en la carta que el Señor dirige a la iglesia de Tiatira (Ap 2:27), otorgándole a ella el poder que a Él le fue dado, porque el cristiano puede ejercer en el nombre de Jesús los poderes que a su Maestro le fueron otorgados.

Es propio de los reyes tener un cetro de oro, una vara dorada que es símbolo de su poder (Est 4:11; 5:2; cf Sal 45:6b). Pero en este salmo no se trata de un cetro, sino de un arma, y no de oro sino de hierro; no simboliza tan sólo, sino es el instrumento del poder con el cual el rey quebrantará a todos sus enemigos (Ap 12:5; 19:15), y los desmenuzará con la facilidad con que se quiebra una vasija de barro (Jr 19:1,10).

Nota: Nosotros no nos damos cuenta de que Satanás constantemente nos tienta de una manera semejante, no para que le adoremos directamente, sino a través de objetos y cosas del mundo que él nos ofrece, y que son instrumentos suyos (tales como dinero, lujos, posición social, fama, etc.). Muchísimos son lamentablemente los que caen en la trampa que él les tiende sin ser concientes de que han reemplazado a Dios por uno o varios ídolos.

Amado lector: Si tú no estás seguro de que cuando mueras vas a ir a gozar de la presencia de Dios yo te exhorto a arrepentirte de todos tus pecados y te invito a pedirle perdón a Dios por ellos haciendo la siguiente oración:

“Jesús, tú viniste al mundo a expiar en la cruz los pecados cometidos por todos los hombres, incluyendo los míos. Yo sé que no merezco tu perdón, porque te he ofendido conciente y voluntariamente muchísimas veces, pero tú me lo ofreces gratuitamente y sin merecerlo. Yo quiero recibirlo. Me arrepiento sinceramente de todos mis pecados y de todo el mal que he cometido hasta hoy. Perdóname, Señor, te lo ruego; lava mis pecados con tu sangre; entra en mi corazón y gobierna mi vida. En adelante quiero vivir para ti y servirte.”

#812 (12.01.14). Depósito Legal #2004-5581. Director: José Belaunde M. Dirección: Independencia 1231, Miraflores, Lima, Perú 18. Tel 4227218. (Resolución #003694-2004/OSD-INDECOPI). 

EL CARIÑO EN PÚBLICO

Pasaje tomado de mi libro

Matrimonios que Perduran con el Tiempo

EL CARIÑO EN PÚBLICO

También es bueno que los esposos se guarden de expresiones excesivas de cariño en público. El amor es una cosa privada, no para ser exhibida. Por eso uno de los grandes daños que hace la pornografía, hoy día que pasan escenas de amor candente en la televisión y el cinema, es que ponen a la vista de todos cosas que pertenecen exclusivamente a la intimidad de dos seres. La pornografía viola la santidad del matrimonio, viola el plan de Dios, y contamina terriblemente el corazón de los hombres, de las mujeres y, peor aún, de los niños.

¿Saben ustedes que existe una relación muy estrecha entre pornografía y violencia? Hasta el año 1977 el Perú era una isla donde casi no había violencia, comparado con otros países latinoamericanos, pero ese año apareció la primera revista pornográfica, que se llamaba Zeta, quizá algunos se acuerden de ella. Cuando yo vi eso y vi que las autoridades no hacían nada, yo tuve la certidumbre que el Perú empezaría a sufrir la misma violencia que sufrían los países vecinos, pero que nosotros no conocíamos. Y así ocurrió, en efecto, al poco tiempo, porque el año 80, en que surgió el movimiento de Sendero, ya había un tipo de violencia delincuencial en las calles que nuestro país antes desconocía.

 La pornografía le hace gran daño al ser humano, rompe los frenos internos y permite que toda la violencia, que toda la crueldad que hay dentro de él, se desate. Cuando el hombre pierde el dominio de sus instintos, sobre el instinto sexual, en particular, todo lo demás se desboca. Por eso nadie se extrañe de la violencia y de la delincuencia que campea en nuestras ciudades. Están íntimamente ligadas a lo que muestran el cinema y la TV.

(Págs 196 y 197. Editores Verdad y Presencia Av. Petit Thouars 1191, Santa Beatriz, Lima, Tel. 4712178)

¿POR QUÉ SE AMOTINAN LAS GENTES? I

LA VIDA Y LA PALABRA

Por José Belaunde M.

¿P0R QUÉ SE AMOTINAN LAS GENTES? I

Un Comentario del Salmo 2: 1-6

Introducción.

Este es el salmo mesiánico por excelencia, el salmo más citado en todo el Nuevo Testamento, lo que muestra cuán apreciado era por los primeros discípulos de Jesús. Es el salmo también que originalmente figuraba al inicio del Salterio, como el primero, tal como da testimonio el vers. 33 del capítulo 13 del libro de los Hechos que, en el original griego, dice textualmente: “Como está escrito también en el salmo primero…” Esa frase ha sido modificada en las versiones comunes para que coincida con la ubicación actual del salmo en segundo lugar. No se sabe en qué año de nuestra era los masoretas judíos le antepusieron el salmo que figura ahora como primero (“Bienaventurado el varón…”). Nótese, sin embargo, que así como ese salmo comienza con una bienaventuranza, con una bienaventuranza termina el segundo, lo que muestra cuán ligados están ambos poemas.

El tema de este salmo –dice Lowht, citado por Spurgeon- es el establecimiento de David sobre su trono como rey de Israel, pese a toda la oposición de sus enemigos; pero su desarrollo sugiere un sentido más profundo: El salmo apunta al David espiritual, al antitipo, al Rey de los judíos, a quien aluden algunas de sus frases. Eso es evidente, para comenzar, porque a David nunca se le prometió que poseería toda la tierra (v. 8).

A medida de que los reyes de Judá se daban cuenta de que la promesa de un reino eterno hecha a David para un descendiente suyo (2Sm 7:12-16), no era para ellos, pues su poder en vez de aumentar disminuía, tuvieron que aceptar que se refería a un futuro lejano. Después de la caída de Jerusalén y de la supresión de la monarquía el año 587 AC, éste y otros salmos semejantes empezaron a ser entendidos en un sentido profético y mesiánico. Los autores del Nuevo Testamento, y los escritores cristianos de los primeros siglos, ven el cumplimiento de la promesa de este salmo en el reinado de Cristo.

Este salmo consta de doce versículos distribuidos en cuatro estrofas de tres versículos cada una. Se ha dicho que en cada una de esas cuatro partes habla una voz distinta. En la primera estrofa habla el mundo, o un observador objetivo; en la segunda es la voz del Padre la que habla; en la tercera es la voz del Hijo; y en la cuarta, el Espíritu Santo.

1-3. “¿Por qué se amotinan las gentes, y los pueblos piensan cosas vanas? Se levantaron los reyes de la tierra y príncipes consultaron unidos contra Jehová y contra su Ungido, diciendo: “Rompamos sus ligaduras y echemos de nosotros sus cuerdas.” (Nota 1)

Al comienzo del libro de los Hechos, cuando después de la liberación de Pedro y Juan, que habían sido detenidos por el Sanedrín en Jerusalén acusados de predicar a Cristo (4:1-22), los discípulos se pusieron a orar para darle gracias a Dios por su libertad, ellos citaron los dos primeros versículos de este salmo, aplicándolos a su situación presente y a lo ocurrido con Jesús, que fue víctima de las conspiraciones en su contra de los gentiles, representados por Poncio Pilatos y Herodes, unidos con las autoridades del pueblo de Israel (Hch 4:25-27) y el pueblo mismo que gritaba “¡Crucifícalo, crucifícalo!” (Mt 27:22,23). No obstante, ellos eran concientes de que los enemigos de Cristo, no podían hacer nada contra Él o sus discípulos, que no hubiera sido de antemano permitido por Dios, pues ellos, al citar este pasaje, añadieron: “para hacer cuanto tu mano y tu consejo habían antes determinado que sucediera.” (Hch 4:28).

Pero cuando el salmo fue escrito (no se sabe por quién, quizá por David mismo) esas palabras del inicio se referían al que había sido de muchacho ungido por Samuel como futuro rey de Israel, al hijo menor de Isaí, contra el cual, cuando estaba en Hebrón, se levantó una gran oposición a que fuera proclamado rey de Judá por parte de las tropas leales a Saúl (2Sm 2:8-3:1). Y se levantó nuevamente cuando, siete años más tarde, fue proclamado rey de todo Israel (2Sm 5:1-5), y conquistó Jerusalén -que estaba en poder de los jebuseos (2Sm 5:6-10)- para que Sión fuera cabeza del reino. Los filisteos celosos hicieron entonces también guerra contra él, y fueron derrotados (2Sm 5:17-25). Siendo David una figura de Cristo, ambas aplicaciones, la histórica y la profética, son posibles y compatibles.

¿Por qué se agitan las gentes como lo hace el mar embravecido, y traman intrigas contra Dios y su Ungido que no pueden prevalecer? Amotinarse es rebelarse contra la autoridad establecida y querer derribarla, pero los planes que urden y todos sus esfuerzos, están condenados al fracaso porque nadie puede oponerse a Dios.

Los rebeldes, azuzados por el diablo, creyeron por un momento haber triunfado porque crucificaron a Jesús, pero no se dieron cuenta de que su victoria momentánea se convirtió en derrota, porque la muerte de Jesús libertó al hombre de la esclavitud del pecado (Rm 6:11-14), e inició una nueva etapa para la humanidad con la predicación del Evangelio.

Ellos dicen: “Rompamos sus ligaduras y echemos de nosotros sus cuerdas.” Ésa es la actitud de los rebeldes e incrédulos de todos los tiempos: alzarse contra las leyes de Dios, que conocen por lo menos a través de su conciencia, o por la educación religiosa que recibieron de jóvenes. Quieren vivir a su manera, haciendo lo que les venga en gana, su capricho del momento, para gozar de todos los atractivos materiales que les ofrecen las circunstancias cambiantes de la vida, y los halagos del mundo. Ellos se jactan de su “libertad”, sin prever el lecho, no de rosas sino de espinas, que preparan para sí mismos.

En el versículo 3, de paralelismo sinónimo, las ligaduras y las cuerdas representan las leyes que Dios dio al hombre para que conduzca rectamente su vida y sea feliz, de las cuales en otro lugar se dice. “Haz esto y vivirás” (Lc 10:28), frase en que Jesús hace eco de Proverbios cuando enseña: “Guarda mis mandamientos y vivirás.” (Pr 7:2). Éste, a su vez, refleja un mandato de Levítico: “Guardaréis mis estatutos y mis ordenanzas, los cuales haciendo, el hombre vivirá por ellos.” (Lv 18:5; cf Nh 9:29; Ez 18:9; 20:11).

Muchos ven en esas ligaduras un límite a su libertad, o una señal de esclavitud, y por eso las arrojan de sí (Jr 5:5), sin comprender que ellas son verdaderamente “cuerdas de amor” (Os 11:4), con las que Dios los quiere atraer a sí mismo para darles la verdadera libertad, la libertad del espíritu, olvidando que Jesús dijo: “Mi yugo es fácil y mi carga ligera.” (Mt 11:30). Las leyes de Dios son en verdad “más deseables que el oro” y “más dulces que la miel.” (Sal 19:10).

4-6. “El que mora en los cielos se reirá; el Señor se burlará de ellos. Luego les hablará en su furor, y los turbará con su ira (2). Pero yo he puesto mi rey sobre Sión, mi santo monte.”

Desde las alturas empíreas en donde figuradamente vive Dios, y desde donde contempla todo lo que se mueve y ocurre en la tierra (Sal 11:4; 14:2; 2Cro 16:9), Él se ríe de los esfuerzos vanos del hombre para oponerse a sus planes y propósitos (Sal 37:13; 59:8; 2R 19:21,22).

Es como si una pequeña cucaracha desafiara al hombre que tiene delante y que con la sola suela de su zapato puede aplastarla sin el menor esfuerzo.

Todos los planes y esfuerzos orgullosos del hombre para oponerse a Dios están condenados irremediablemente al fracaso. Faraón quiso detener el éxodo del pueblo escogido que, en un momento de debilidad y de terror ante la muerte de los primogénitos de su casa y de todo el pueblo, había autorizado (Ex 12:29-33). Pero él, con todo su ejército y sus carros de guerra que se lanzaron a perseguirlos, perecieron ahogados en el Mar Rojo (Ex 14:26-28).

Herodes Agripa I metió presos a algunos miembros de la iglesia de Jerusalén e hizo matar a Santiago, hermano de Juan. Viendo que esto agradaba al pueblo mandó apresar a Pedro con el mismo propósito, pero el Señor libró a Pedro de manera milagrosa. Cuando el rey se enteró, en su frustración hizo matar a los guardias, que no tenían culpa alguna (Hch 12:6-19). Más adelante un ángel del Señor lo tocó y murió comido por gusanos por haber aceptado un homenaje que sólo se debe rendir a Dios (Hch 12:20-23).

Las autoridades romanas persiguieron y torturaron a los cristianos en su afán de suprimir lo que ellos llamaban “la secta de los nazarenos”, porque se negaban a rendir culto a los emperadores, que eran elevados a la categoría de dioses. Pero todos sus esfuerzos fueron vanos, porque la semilla del Evangelio se difundía inconteniblemente, regada por la sangre de los mártires. Al final el cristianismo se convirtió en la religión en las ciudades del imperio, desplazando al culto de las estatuas, y los templos paganos, una vez limpios de ídolos, se convirtieron en iglesias.

Uno de los emperadores, sin embargo, Juliano el Apóstata (332-63), quiso restablecer el culto pagano y persiguió a la iglesia en un último intento de suprimir el cristianismo, pero en la guerra que había emprendido contra el imperio persa, que amenazaba sus fronteras, una flecha inesperada le alcanzó y pereció exclamando: “¡Venciste Galileo!”

Luego de haberse reído de sus opositores, el Señor hablará y pronunciará su veredicto: Pese a toda vuestra oposición yo he colocado a mi rey como soberano en el monte santo, a David, mi escogido.

En efecto, después de haber reinado sobre Judá en Hebrón siete años, David reinó en Jerusalén treinta y tres años sobre todo Israel. De nada sirvió la oposición de sus muchos enemigos que trataron de impedir su triunfo y que hasta el final amenazaron su trono. Dios declaró que su reinado, en un sentido espiritual, sería eterno (2Sm 7:16).

Pese a todas las intrigas de sus enemigos, que estaban impulsados por el diablo, Jesús venció en el Calvario al que tenía el imperio de la muerte (Hb 2:14), y lo aplastó bajo sus pies, como estaba predicho (Gn 3:15). Él reina ahora en el monte de Sión espiritual que es la iglesia, y reina también en el corazón de todos sus siervos, a los cuales Él con su resurrección dio una nueva vida que les permite triunfar sobre el pecado. Y ha de venir una segunda vez para juzgar a vivos y muertos y destruir definitivamente a sus enemigos. Cuando aparezca triunfante montado en un caballo blanco, en sus muslos y en sus vestiduras blancas llevará inscritas las palabras: “Rey de reyes y Señor de señores” (Ap 19:16).

Notas: 1. El verbo hebreo hagáh figura también en el Sal 1:2, traducido como “medita”. Mientras el justo piensa o medita en la ley del Señor, los impíos piensan cosas vanas (A. R. Faucett). Esto es, mientras el primero piensa en las cosas buenas que puede hacer para beneficio de la gente, los segundos sólo piensan en cómo destruir y hacer daño.

2. Aunque el Antiguo Testamento habla con frecuencia de la ira de Dios, es evidente que lo hace metafóricamente, atribuyéndole sentimientos humanos. Si Él alguna vez se ve obligado a corregir al hombre, lo hace con amor; y si permite que le ocurran cosas que lo afligen, lo hace movido por su misericordia y para su bien.

Amado lector: Si tú no estás seguro de que cuando mueras vas a ir a gozar de la presencia de Dios yo te exhorto a arrepentirte de todos tus pecados y te invito a pedirle perdón a Dios por ellos haciendo la siguiente oración:

   “Jesús, tú viniste al mundo a expiar en la cruz los pecados cometidos por todos los hombres, incluyendo los míos. Yo sé que no merezco tu perdón, porque te he ofendido conciente y voluntariamente muchísimas veces, pero tú me lo ofreces gratuitamente y sin merecerlo. Yo quiero recibirlo. Me arrepiento sinceramente de todos mis pecados y de todo el mal que he cometido hasta hoy. Perdóname, Señor, te lo ruego; lava mis pecados con tu sangre; entra en mi corazón y gobierna mi vida. En adelante quiero vivir para ti y servirte.”

#811 (05.01.14). Depósito Legal #2004-5581. Director: José Belaunde M. Dirección: Independencia 1231, Miraflores, Lima, Perú 18. Tel 4227218. (Resolución #003694-2004/OSD-INDECOPI).

EL FÚTBOL COMO METÁFORA DE LA VIDA

LA VIDA Y LA PALABRA

Por José Belaunde M.

EL FÚTBOL COMO METÁFORA DE LA VIDA

Los partidos de fútbol son una metáfora de la vida.

 El adolescente es como un equipo que sale a la cancha y está haciendo ejercicios de calentamiento antes de que el árbitro toque el pito para iniciar el juego.

Cuando sale del colegio se inicia el partido. Los muchachos están llenos de impulso, de energía, de vida y deseos de triunfar.

El adolescente tiene dos tiempos por delante para ganar o perder, para meter goles o que se los metan. Cuenta con una barra que lo apoya y con otra que le es contraria: sus padres y amigos de un lado; sus rivales y enemigos, del otro.

Los goles que quiere anotar son las metas que se propone alcanzar en los años que tiene por delante.

Para meter esos goles necesita tener una estrategia de juego que tome en cuenta las condiciones de la cancha así como las fortalezas y las debilidades del adversario. Es decir, no sólo sus propias condiciones sino también las circunstancias concretas con las que se tiene que enfrentar, las ventajas y desventajas de su entorno, las dificultades y las facilidades que encuentre en la vida.

Los padres lo pueden ayudar y aconsejar, pero los goles los tiene que meter él.

Al frente está el guardameta, rodeado de los defensas, que tratarán de impedir que la pelota penetre en el arco. Ya sabemos quién es el guardameta y sus defensas. Es el enemigo de siempre que trata de frustrar nuestros planes y robarnos el éxito, junto con la esperanza (Jn 10:10).

A medida que transcurre el primer tiempo el marcador va señalando los goles anotados. Llega la mitad del primer tiempo y quizá le han metido un par de goles al muchacho y él todavía no ha metido ninguno.

O pudiera ser que él mismo, en un momento de atolondramiento se  metió un autogol y cuando quiere recuperarse lo "faulean". Alguien le ha serruchado el piso en el trabajo, o lo calumniaron y lo botan. Sigue moviéndose el minutero, vuelan las hojas del calendario, pero él todavía no obtiene nada. ¡Qué rápido pasa el tiempo! Se agita, empieza a sudar angustiado. Todavía le quedan 15 minutos para voltear el marcador, o siquiera para empatar.

¡Tiempo! grita el árbitro. Se detiene el juego y todos a la banca. Hay momentos en que la vida nos saca de la cancha para que podamos reflexionar.

Cuando empieza el segundo tiempo ya tiene unos 40 años. Ya no está fresco como al comienzo, pero todavía guarda energías.

Los goles que metió son las cosas que ha logrado en la vida: profesión, casa propia, auto, familia... Pero quizá no metió ninguno, no tiene nada de eso y se siente derrotado.

Los goles que le metieron son las adversidades, las desilusiones, los fracasos, las enfermedades...

Pero aun le queda el segundo tiempo por delante para recuperarse y ganar el partido. ¿Cómo se moverá el marcador? ¿Meterá más goles o se los meterán?

¿Cómo anda tu vida si ya estás jugando el segundo tiempo? ¿Cuántos goles has hecho? ¿Cuántos te han metido? Si el marcador está en tu contra, todavía puedes voltearlo con la ayuda de Dios antes de que termine el encuentro.

Al final se juega el tiempo de descuento, cuando se jubila. Todavía tiene una chance de ganar el partido si le quedan piernas para correr y se esfuerza. En las tribunas el público retiene el aliento. Pero cuando el árbitro toca el pito final, se acaba el partido y ahí queda el marcador.

Habrá quienes celebren el triunfo porque se alzaron con la copa, y quienes lamenten su derrota y se vayan a llorar al camarín, como harán algunos deudos afligidos. Pero lo que importa y alegra a los espectadores es que el partido haya sido bien jugado, respetando las leyes de la ética, y que nadie ganó dinero injustamente.

En las exequias dirán que fue un gran goleador, que se dio por entero en la cancha de la vida, y no fue un ocioso que se aprovechó del esfuerzo ajeno; que tenía un gran dominio de la pelota, pero que no la retuvo cuando convenía pasársela a otro; que supo jugar en equipo y no pretendió meter él solo todos los goles.

Es muy importante que el niño sepa que a la cancha de la vida se sale para meter goles y que debe empezar a hacerlo desde temprano. No vaya a ser que su vida pueda ser comparada con el futbolista de barrio, del que se dice que sabe jugar bonito y lucirse, pero no sabe meter goles.

Al niño hay que enseñarle (pero con prudencia, pues no es sino un niño) desde pequeño a fijarse metas, a planificar cómo las alcanza y, sobre todo, a lograrlas, a no aceptar los fracasos.

Esas metas que se proponga serán las adecuadas a su edad, a la etapa de la vida en que se encuentra, y estarán relacionadas con sus estudios, con los deportes que practica, con sus colecciones, con sus juegos, sus lecturas...

El niño debe ser estimulado a fijarse propósitos para su vida y es bueno que converse sobre ellos con sus padres y que sienta que sus padres lo apoyan. Más tarde, cuando la vida lo lleve por otros caminos y se independice, buscará el consejo de sus padres porque está acostumbrado a hacerlo desde pequeño y sabe que en ellos encuentra a sus mejores amigos.

NB. Este escrito formó parte de una enseñanza dada hace más de una década en la escuela de padres de un colegio cristiano. Se publica con algunos pequeños cambios.

Amado lector: Jesús dijo: “De qué le sirve al hombre ganar el mundo si pierde su alma?” (Mr 8:36) Si tú no estás seguro de que cuando mueras vas a ir a gozar de la presencia de Dios es muy importante que adquieras esa seguridad, porque no hay seguridad en la tierra que se le compare y que sea tan necesaria. Con ese fin yo te exhorto a arrepentirte de todos tus pecados y te invito a pedirle perdón a Dios por ellos haciendo la siguiente oración:

   “Jesús, tú viniste al mundo a expiar en la cruz los pecados cometidos por todos los hombres, incluyendo los míos. Yo sé que no merezco tu perdón, porque te he ofendido conciente y voluntariamente muchísimas veces, pero tú me lo ofreces gratuitamente y sin merecerlo. Yo quiero recibirlo. Me arrepiento sinceramente de todos mis pecados y de todo el mal que he cometido hasta hoy. Perdóname, Señor, te lo ruego; lava mis pecados con tu sangre; entra en mi corazón y gobierna mi vida. En adelante quiero vivir para ti y servirte.”

#835 (22.06.14). Depósito Legal #2004-5581. Director: José Belaunde M. Dirección: Independencia 1231, Miraflores, Lima, Perú 18. Tel 4227218. (Resolución #003694-2004/OSD-INDECOPI).

HABLEMOS DEL MATRIMONIO

Párrafos tomados de mi libro

“MATRIMONIOS QUE PERDURAN EN EL TIEMPO”

Vol II por Publicar

HABLEMOS DEL MATRIMONIO

Cuando compramos algún artefacto eléctrico, o mejor, para hacer el ejemplo más sencillo, cuando compramos un automóvil, solemos cuidar el vehículo lo mejor que podemos, lo cuidamos esmeradamente, y si no lo cuidamos, si no le damos el mantenimiento requerido, se malogra en poco tiempo. Una máquina bien mantenida funciona bien. Si no se la mantiene, si no se la cuida, se malogra. Eso está claro. Pues bien, si se me permite usar la comparación, la mujer es una máquina muchísimo más compleja, muchísimo más delicada que cualquier máquina construida por el hombre porque es un organismo vivo y sensible. Su ser tan diverso en los variados aspectos de su naturaleza, de su biología, requiere de un cuidado especial para que esté y “funcione” bien. Si tú cuidas tu automóvil ¿no vas a cuidar a tu mujer? Es un cuidado muchísimo más exigente, es cierto, y requiere de muchísimo más inteligencia, de muchísima más prudencia, de muchísima más atención y, sobre todo, de muchísimo amor.

Hay hombres que le dan amor a sus autos, pero el auto no puede recibir amor ni corresponderlo. La mujer, en cambio, está hecha para recibir amor y para darlo. Entonces, cuando la mujer se sabe amada, protegida, apoyada, ella florece como ser humano. Si le falta eso, la mujer se marchita. Hay tantas, tantas mujeres que son como una flor que se ha marchitado, y casi siempre es por culpa del hombre.

Editores Verdad & Presencia. Av. Petit Thouars 1191, Santa Beatriz, Lima, tel. 4712178.

¿QUÉ ES EL HOMBRE PARA QUE DE ÉL TE ACUERDES? III

LA VIDA Y LA PALABRA

Por José Belaunde M.

¿QUÉ ES EL HOMBRE PARA QUE DE ÉL TE ACUERDES? III

Un Comentario del Salmo 8:6-9

Continuamos con el comentario del versículo 6 de nuestro salmo, pero extendemos la

exposición a los dos versículos siguientes, el 7 y el 8, que junto con el primer nombrado, dicen así:

“Le hiciste señorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies; ovejas y bueyes, todo ello, y asimismo las bestias del campo, las aves de los cielos y los peces del mar; todo cuanto pasa por los senderos del mar.”

Es comprensible que al hablar de los animales sobre los cuales Dios le dio al hombre dominio, el salmo mencione en primer lugar a las ovejas y a los bueyes, puesto que David, su autor, era pastor y esos animales eran los que tenía más cerca. Luego menciona a las bestias del campo, por lo que podemos entender que alude a otros animales de los que el hombre se sirve –y se servía con más intensidad en otras épocas- como el asno, la mula y los camellos, que están sujetos al hombre.

Menciona asimismo las aves del cielo, algunas de las cuales caza y convierte en alimento, así como también los peces del mar, que los hombres pescan con anzuelos y redes, y ahora incluso, con grandes embarcaciones. La pesca, como bien sabemos, es una actividad inmemorial que proporciona alimento a una buena parte de la humanidad. Recordemos que algunos de los discípulos de Jesús eran de profesión pescadores. Por eso Él pudo decirles al llamarlos: “Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres” (Mt 4:19).

¿Qué comprende la frase: “todo cuanto pasa por los senderos del mar.”? ¿Los tiburones, las ballenas, y otros peces grandes como el delfín? ¿Por qué no? El hombre ha aprendido a pescarlos y a utilizar la grasa y otros elementos de su cuerpo, además de su carne. Hay también quienes interpretan esa frase como aludiendo a las embarcaciones de todo tipo que el ingenio del hombre ha inventado, y que surcan los mares, e incluso, navegan sumergidos.

Entre las bestias del campo pueden estar incluidos también las fieras salvajes, como el tigre y el león, de los que él ha aprendido a defenderse para que no le hagan daño, y a los que en una ocasión el poder de Dios cerró la boca (Dn 6:22).

Los tres versículos que hemos citado describen la posición que Dios le dio al hombre al crearlo, dándole dominio sobre la creación. Con ello Dios le estaba mostrando el gran amor que le tenía. Todas las riquezas de la tierra han sido reservadas para su uso y su beneficio. Es por la Providencia de Dios que los caballos y los bueyes y otros animales le prestan su fuerza; que las ovejas, y los camélidos producen lana para que se vista y se abrigue; que los ganados le proporcionen carne y leche; que los campos producen alimento forraje; y que las fuerzas de la naturaleza, como la electricidad, las ondas electromagnéticas y la luz, estén a su servicio, le ahorran esfuerzo y le permitan comunicarse con quienes están a miles de kilómetros de distancia. ¡Con cuánto amor y gratitud debe el hombre corresponder a estas muestras de la benevolencia de Dios!

Sin embargo Hebreos 2:8 al citar el versículo 6 de este salmo, ha dicho que no todas las cosas están sujetas al hombre, lo cual es muy cierto, porque el viento y el mar no le obedecen. ¿Quién es el hombre, o la mujer, en efecto, que pueda pararse en la playa y ordenarle al mar: “Oye, ya basta, ya no tengas olas; quiero que te estés quieto. ¿Has oído?” ¿Le obedecerá el mar? Y si hay un viento muy fuerte, ¿dónde está el hombre que se ponga de pie y le diga: “Oye viento, ya para, detente. Me estás dando frío. Deja ya de soplar?” ¿Le obedecerá el viento? No existe. No hay ser humano que pueda hacer eso.

Sin embargo hay uno a quien el mar y los vientos sí le están sujetos. Por eso en una ocasión ordenó que se calmaran y le obedecieron. ¿Recuerdan ese episodio? El Maestro y sus discípulos estaban en una barca atravesando el lago de Genesaret, y Jesús se había quedado dormido. Como era un lago grande y soplaba un fuerte viento, las olas amenazaban hundir la barca. Entonces los discípulos asustados lo despertaron diciéndole: “¡Jesús nos hundimos, nos hundimos! ¿No te preocupa?” Jesús se levantó entonces y mandó a los vientos y al mar que se calmen. Y enseguida sobrevino una gran calma. Sus discípulos se quedaron asombrados, diciéndose: “¿Quién es éste a quien los vientos y el mar obedecen?” (Mt 8:23-27; Mr 4:35-41; Lc 8:22-25).

Vemos pues que sí hay Uno a quien los vientos y el mar obedecen, Uno que fue hecho durante un tiempo un poco inferior a los ángeles a causa de los padecimientos de la muerte, pero que una vez resucitado, es superior a todos ellos; Uno de quien también se dice que todas las cosas fueron puestas bajo sus pies; y de quien dice además Efesios: “Y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo” (Ef 1:22,23).

¿De quién está hablando? De Jesús. De manera que este salmo que comentamos, como hemos ya visto en el artículo anterior, también es aplicable a Él, a nuestro Redentor, a nuestro hermano mayor, porque, después de haber sido coronado de espinas, Él ha sido realmente y sin exageración, coronado de gloria y de honra en recompensa a los padecimientos a los cuales se sometió voluntariamente para reconciliar al hombre con Dios.

Jesús tiene efectivamente dominio sobre todas las cosas sin excepción, no solamente en la tierra, sino también en el cielo y en el infierno (Flp 2:10), como muy bien explica Pablo en 1Cor 15:24-28.

Por eso mismo podemos también ver cuán grande fue su humildad, porque no solamente se hizo inferior a los ángeles, sino que, sin dejar de ser Dios, tomó apariencia de siervo haciéndose semejante a nosotros al tomar forma humana, como dice Filipenses en el capítulo 2. Y a pesar de que todos los ángeles le adoran, aceptó durante un tiempo ser un poco menos que ellos, y ser como uno de nosotros, y estar sometido a las mismas limitaciones que nosotros.

Dios le dio al hombre dominio sobre todas las cosas y las puso bajo sus pies; es decir, en rigor, sobre casi todas las cosas, porque ciertamente el hombre ha dominado la naturaleza en medio de la cual vive, pero aún le quedan muchos campos por dominar, y a medida que descubre más cosas, constata que todavía le quedan muchas más por descubrir. Ha dominado las fuerzas de la naturaleza y ahora puede volar aunque no tiene alas, y puede remontarse hasta la luna. Puede permanecer debajo del mar durante bastante tiempo, aunque no tiene agallas para respirar como los peces, y puede moverse con facilidad en el agua, aunque no tiene aletas. Puede hacer cosas extraordinarias, antes inimaginables. Sin embargo ese mismo hombre que todo lo domina, se vuelve siervo de las cosas y objetos materiales que él mismo con su ingenio ha creado y produce en masa, y las convierte en ídolos a los cuales adora y detrás de los cuales corre desesperado. Se convierte realmente en su esclavo.

Lo vemos alrededor nuestro. Compran un automóvil que les ha costado bastante dinero. Lo cuidan, lo acariñan, lo quieren como si fuera un ser humano, y ponen todo su cuidado en mantenerlo limpio y en perfecto estado. Y si por casualidad se raspa un poquito buscan todos los medios para limpiar la raspadura. ¡Y ay, ay, ay! no vaya a ser que lo choquen. (No quiero ser hipócrita. Yo también cuido mi carro con esmero. Sobre todo debajo del capó para que dure)

Adoramos las cosas y los objetos que tenemos. Hay personas que tienen colecciones de relojes, o de porcelanas, y los adoran como si fueran la última maravilla. No digo que no tengan valor; son objetos artísticos que adornan la vida y algunos son muy bellos. Pero son cosas finalmente que el hombre ha hecho con sus manos, o con herramientas, como fabricaba antaño ídolos de madera o metal delante de los cuales se inclinaba, meras cosas y objetos inanimados, y por ellos el hombre descuida lo que es importante.

Entonces uno puede realmente preguntarse: ¿Qué cosa es el hombre para que Dios se acuerde de él? ¿Qué es esta criatura que recibió tantos favores de Dios y que en un momento de locura le da la espalda? ¿Qué es este hombre para que tengas compasión de él cuando sólo merece tu castigo? Porque tú, Señor, te has inclinado hacia el hombre y lo has levantado de la cloaca en que se revolcaba, y lo has limpiado de toda suciedad con tu sangre, y le has infundido tu Espíritu. ¿No se puede decir acaso eso de nosotros, que nos sacó de la cloaca, del muladar en que vivíamos con nuestros pecados? Pero Él nos ha levantado, nos ha sacado de la miseria en que estábamos, de la ignominia, de la vergüenza, de la desesperación y nos ha limpiado con ese líquido, con ese detergente espiritual maravilloso que es la sangre de Jesús, y ahora estamos limpios, inmaculados, libres de toda mancha al habernos justificado. Y algún día nos vamos a presentar delante de Él para ser juzgados.

A.B. Simpson escribió: “La raza humana no ha alcanzado aún la victoria, pero la Cabeza de la raza sí la ha alcanzado, y donde Él está, ahí estaremos nosotros; y como Él es, así seremos nosotros.”

Nuestro salmo termina repitiendo la frase inicial. “¡Oh Jehová, Señor nuestro, cuán grande es tu nombre en toda la tierra!” (v. 9). Y es muy justo que lo haga, porque su grandeza es para nosotros insondable, más grande de lo que el hombre pueda concebir. Sin embargo, este Dios inmenso está más cerca de nosotros que nuestro propio aliento, pues lo tenemos dentro de nosotros, y ahí está para escucharnos como Padre amante, para atender a la menor de nuestras súplicas y aliviar la menor de nuestras penas y preocupaciones. Este Dios inmenso que no cabe en el universo entero está en nuestro pecho. ¿Podemos imaginarlo? El Creador de todo lo que existe está dentro de nosotros. Y Él vigila y dirige nuestros pasos, los pasos de todos aquellos que le temen y elevan su pensamiento a Él.

Decir que “elevan su pensamiento a Él” es una manera de hablar, porque sólo necesitamos pensar en Él para contactarlo en nuestro interior. No obstante, la expresión es muy justa, porque al pensar en Dios nuestro pensamiento se eleva, deja lo cotidiano y terreno, y se remonta a las regiones del Espíritu.

¿Qué cosa tenemos que hacer entonces? Adorarle con todo el fervor que Él se merece, con toda la admiración que su majestad reclama, y darle toda la gloria que podamos con nuestra boca, con nuestros labios, rindiéndonos a Él y diciéndole: “Señor, yo soy tuyo, todo lo que soy te pertenece. Tú me has hecho para un destino glorioso, aunque ahora parezca que estoy limitado, porque tengo un cuerpo que tiene sus fallas, sus deficiencias y sus debilidades, debido a la edad. Pero algún día tendré un cuerpo de gloria como el cuerpo de Jesús resucitado, que atravesaba las paredes y era incorruptible. Y no habrá ninguna enfermedad, ninguna dolencia, ningún dolor que me impida gozar de la presencia de Dios para siempre. Amén.

NB. El presente artículo, así como los dos anteriores del mismo título, están basados en la grabación de una charla dada recientemente en el ministerio de la Edad de Oro.

Amado lector: Jesús dijo: “De qué le sirve al hombre ganar el mundo si pierde su alma?” (Mr 8:36) Si tú no estás seguro de que cuando mueras vas a ir a gozar de la presencia de Dios es muy importante que adquieras esa seguridad, porque no hay seguridad en la tierra que se le compare y que sea tan necesaria. Con ese fin yo te exhorto a arrepentirte de todos tus pecados y te invito a pedirle perdón a Dios por ellos haciendo la siguiente oración:

   “Jesús, tú viniste al mundo a expiar en la cruz los pecados cometidos por todos los hombres, incluyendo los míos. Yo sé que no merezco tu perdón, porque te he ofendido conciente y voluntariamente muchísimas veces, pero tú me lo ofreces gratuitamente y sin merecerlo. Yo quiero recibirlo. Me arrepiento sinceramente de todos mis pecados y de todo el mal que he cometido hasta hoy. Perdóname, Señor, te lo ruego; lava mis pecados con tu sangre; entra en mi corazón y gobierna mi vida. En adelante quiero vivir para ti y servirte.”

#834 (15.06.14). Depósito Legal #2004-5581. Director: José Belaunde M. Dirección: Independencia 1231, Miraflores, Lima, Perú 18. Tel 4227218. (Resolución #003694-2004/OSD-INDECOPI).